आपका हार्दिक अभिनन्‍दन है। राष्ट्रभक्ति का ज्वार न रुकता - आए जिस-जिस में हिम्मत हो

शुक्रवार, 31 दिसंबर 2010

आईये हम संकल्प लें !

वन्देमातरम !
मै आजाद हूँ..आजाद ही रहूँगा ...और आजाद ही मरूँगा .....इसलिए गुलामी का कोई प्रतीक मुझे स्वीकार नहीं .....मेरे अन्दर इंडिया नहीं भारत जीता है ...इसलिए मेरा नववर्ष जो आने वाले चैत्र के नवरात्र के प्रथम दिन वर्ष प्रतिपदा को है ही मनाऊंगा...आप सब का भी स्वागत है ..हम अंग्रेजों से 56 साल आगे चलते हैं ...फिर इस गुलामी के प्रतीक ...को क्यों अपनाएं !

आईये हम संकल्प लें !

वन्देमातरम !
मै आजाद हूँ..आजाद ही रहूँगा ...और आजाद ही मरूँगा .....इसलिए गुलामी का कोई प्रतीक मुझे स्वीकार नहीं .....मेरे अन्दर इंडिया नहीं भारत जीता है ...इसलिए मेरा नववर्ष जो आने वाले चैत्र के नवरात्र के प्रथम दिन वर्ष प्रतिपदा को है ही मनाऊंगा...आप सब का भी स्वागत है ..हम अंग्रेजों से 56 साल आगे चलते हैं ...फिर इस गुलामी के प्रतीक ...को क्यों अपनाएं !

सोमवार, 13 दिसंबर 2010

मिस. डुगडुगी सिंह ! (दिग्विजय सिंह)

वैसे तो देश में पागलों की कमी नही है लेकिन संसद में बैठने वाले और बाहर पागल कुत्तों के रूप में घूमने वाले गृहमंत्री से लेकर महासचिव टाईप के नेता काफी दिखाई दे जाते हैं ...हमारे गृह मंत्री जिन्हें हिन्दू आतंकवादी दिखाई देता है और दिल्ली में बाहर के रहने वाले लोग गलत दिखाई देते हैं ..वैसे है तो पागलपन ही लेकिन उससे भी बड़े पागलपन की पराकाष्ठा अगर देखनी हो तो ....आपको मिस. डुगडुगी सिंह (दिग्विजय सिंह) को देखिये ...लेकिन अगर इनसब के पीछे की सच्चाई का पता लगाना बहुत ही आवश्यक है ....

क्या ऐसा नहीं हो सकता कि दिग्विजय को हमले की जानकारी पहले से ही रही हो और ये उन आतंकवादियों से मिला रहा हो .....करकरे के लोकेशन को जानकर इसने आतंकवादिओं को बताया हो ताकि इनको मरवाकर हिन्दुओं को फसाया जा सके ....इस दिग्विजय को भी थर्ड डिग्री देकर पूछना चाहिए ...ये सारी सच्चाई बक देगा ....मुझे लगता है ...मुम्बई हमले में इसका कहीं न कही रोल जरुर है .....इसकी जाँच होनी चाहिए ....

शनिवार, 11 दिसंबर 2010

मि. खेलू (राजीव शुक्ला)

एक हैं मि. खेलू (राजीव शुक्ला)जब क्रिकेट से मन भरता है तो इन्हें देश याद आता है अर्धनारीश्वर (पत्रकार/ नेता) की भूमिका निभाने वाले ये जनाब कहते हैं जब छःछः जाँच चल रहा है तो जेपीसी की मांग विपक्ष क्यों कर रहा है.अगर एक जाँच झूठ होगी तो दूसरी में सच्चाई सामने अ जाएगी .ऐसे में विपक्ष को संसद चलने देनी चाहिए.ये यह नहीं बता रहे हैं की जब विपक्ष एक जेपीसी पर ही संतुष्ट है तो यह छः छः जाँच क्यों? ये आईपीएल नहीं है खेलू जी....जहाँ से मोदी को फ़सा के भाग लिए आप लोग ...कमाए सब फंसा बेचारा एक ....इसपर कभी नही बोलते खेलू जी ...बोलेंगे कैसे साथ में बैठकर मैच जो देखते थे ....

बुधवार, 6 अक्तूबर 2010

राहुल गाँधी कि घृणित मानसिकता

राहुल गाँधी लगता है पागल हो गए हैं | या बेवकूफी छोड़ नही पा रहे हैं | इस सम्पूर्ण बिदेशी व्यक्ति ने आर एस एस को आतंकवादी संगठन सिमी के समान बताया है | अब इस सम्पूर्ण रूप से विदेशी हो चुके व्यक्ति से कौन पूछे कि जब तुम्हरे बाप दादाओं ने इस देश कि आजादी पर हस्ताक्षर किया था तो ब्रिटेन कि महारानी को ही इस देश कि महारानी स्वीकार किया था जिसका खंडन न तो बाद में बने भारतीय संविधान ने किया और न ही कांग्रेस ने | राजनीति विरासत में पाने वाले तथाकथित युवराज चार्ल्स राहुल गाँधी जिन्हें इस देश कि संस्कृति का पता ही नही (शायद पता हो, क्योंकि जहाँ लड़किओं और महिलाओं को देखते है सुरक्षा घेरा तोड़कर उनसे मिलने लगते है ) जिन्होंने कभी आर एस एस के लोगों मुलाकात ही नही कि, कभी आर एस एस को जानने का प्रयास ही नही किया, ऐसे परम गाँधीवादी तथाकथित युवराज चार्ल्स राहुल गाँधी आर एस एस को सिमी जैसे संगठन के समान मानते हैं | एक इस व्यक्ति के नाम से गाँधी हटा दिया जाये तो ..इसे अपनी खुद कि पहचान के लाले पड़ जायेंगे ....और ये आर एस एस जैसे राष्ट्रवादी संगठन को आतंकवादी संगठन बताता है |
अरे अगर यह आतंकवादी संगठन है तो इसपर वैन क्यों नही लगाते, तुम्हारी ही सरकार है | लोगों को वेवकूफ बनने वाले ऐसे राजनेता सामाजिक बहिस्कार के लायक है ....और इसका सामाजिक बहिस्कार होना चाहिए |
रत्नेश त्रिपाठी

रविवार, 3 अक्तूबर 2010

धर्म निरपेक्ष प्रगतिशील और लोकतान्त्रिक निवेदन


by Ankit Therealscholar on Saturday, October 2, 2010 at 11:15pm

मित्रों ,

अयोध्या के सम्बन्ध में माननीय उच्च न्यायलय ने जो हिन्दुओं के पक्ष में निर्णय दिया है वो अत्यंत ही दुर्भाग्यपूर्ण क्यूँकी सौभाग्यपूर्ण निर्णय तो वही होते हैं जोकि हिन्दुओं की आस्थाओं का मजाक उड़ाते हों | सभी प्रगतिशील तथा धर्मनिरपेक्ष मित्रों की तरफ से मैं सरकार को याद दिलाना चाहूँगा की हमारी राष्ट्रीय नीति के अनुसार ,जिसकी उद्घोषणा स्वयं हमारे माननीय प्रधानमंत्री ने लाल किले के प्राचीर से की थी ,उसके अनुसार देश के संसाधनों पर पहला अधिकार अल्पसंख्यकों का है अगर कुछ बच गया तो वो ही हिन्दुओं को मिलेगा और यह बचना नहीं चाहिए |इसके अतिरिक्त हमे पूर्व में बने गई परंपरा (शाहबानो प्रकरण) के अनुसार न्यायालयों के केवल उन्ही निर्णयों का सम्मान करना चाहिए को मुस्लिमो के हितों के अनुरूप हों |

अतः मैं सभी धर्मनिरपेक्ष , प्रगतिशील ,लोकतान्त्रिक और समाजवादी व्यक्तिओं की तरफ से भारत सरकार से आग्रह करना चाहूँगा की पूरा विवादित स्थल मुस्लिमों को देकर वहां पर एक विशाल मस्जिद तथा आतंकवादियों का एक विश्रामालय बनवाया जाय| क्यूँकी न्यायलय के इस निर्णय से अल्पसंख्यक मुस्लिमो की धार्मिक भावनाएं आहत हुई हैं अतः निवेदन है की अयोध्या के बाकि समस्त मंदिरों को तोड़ते हुए बाबर का अधुरा कम पूरा किया जाय तथा वहां पर अतंकवादियो के लिए एक विशाल प्रशिक्षण केंद्र ,एक विशाल मदरसा एक जबरिया मतान्तरण केंद्र एक हिन्दूवध स्थल सहित इस्लाम के प्रचार प्रसार के आवश्यक सुविधों से युक्त एक केंद्र बनवाया जाये |क्यूँकी न्यायलय ने यह निर्णय हिन्दुओं के कारण दिया है अतः इस केंद्र के निर्माण तथा सञ्चालन में आने वाला व्यय हिन्दुओं पर जजिया कर लगाकर वसूला जाये |

इसके अतिरिक्त अल्पसंख्यकों की जो धार्मिक भावनाए आहत हुई हैं उसकी क्षतिपूर्ती के लिए अब से संसद भवन , न्यायिक परिसर और लाल किले सहित समस्त महत्वपूर्ण सरकारी और गैरसरकारी भवनों पर पाकिस्तानी ध्वज लहराया जाये |उपरोक्त समस्त उपायों क अपना कर ही हम अल्पसंख्यकों के मन में सुरक्षा तथा विश्वास का भाव उत्पन्न कर पाएंगे |

हम एक प्रगतिशील ,लोकतान्त्रिक , धर्मनिरपेक्ष तथा समाजवादी राष्ट्र हैं जो की इस उपायों को अपनाकर ही भगवा आतंकवाद जैसे गंभीर खतरों से मुकाबला कर सकता है |एक सभ्य समाज में इस उच्चन्यायलय जैसी फासीवादी और नाजीवादी शक्तिओं के लिए कोई स्थान नहीं होना चाहिए | धन्यवाद

द्वारा !

http://www.facebook.com/notes/ankit-therealscholar/dharma-nirapeksa-pragatisila-aura-lokatantrika-nivedana/122575537797536

गुरुवार, 24 जून 2010

चलो जन्मदिन कुछ ऐसे मनाया जाये !

सभी ब्लागर वाशियों को सादर नमस्कार !
जब सभी तरह के विचार हम आपस में बांटते है तो ये जरुरी लगा कि मेरे इस जन्मदिन कि ख़ुशी भी मै आप सबके साथ बांटू | अपनी इस रचना के साथ !

चलो जन्मदिन कुछ ऐसे मनाया जाये
किसी रोते को हँसाया जाये
किसी के गम को भुलाया जाये
काम मुस्किल है नामुमकिन नहीं है साथी
चलो आज किसी अपाहिज कि बने बैसाखी
फिर तो आज दिन भी अनमोल है तेरे जीवन का
चलो आज नई सुबह में रौशनी फैलाया जाये | कि चलो आज जन्मदिन .......

ना जाने कितने रोज गिरते हैं मजबूरियों से
चलो उनमे से कुछ को उठाया जाये
उनके दर्द उनके गम उनके दुख को समझें
प्यार दे के उनके दर्द को बांटा जाये | कि चलो जन्मदिन ............

आज जब लोग मतलब के लिए मिलते हैं
आज जब लोग दिखावे के लिए खिलते हैं
ऐसे में उनको भी कोई राह दिखाया जाये
कि चलो आज सच में जन्मदिन मनाया जाये | कि चलो आज जन्मदिन .......

रत्नेश त्रिपाठी

सोमवार, 14 जून 2010

कोई लगता दिल को प्यारा !

कोई लगता दिल को प्यारा
लेकिन मै बोल ना पाता हूँ
डरता हूँ वह सुन्दर है बहुत
जाने क्या भाव लाये मन में
लेकिन उसको जब देखता हूँ
खुद को मै भूल सा जाता हूँ | (कोई लगता दिल को प्यारा .........


मै देखता हूँ हर रोज उसे
लेकिन कुछ रोज ही होगा ये
जाने फिर कब मै उसे देखूं
यह सोच के मै घबराता हूँ | (कोई लगता दिल को प्यारा ..........


है मुझमे नहीं तन की सुन्दरता
जिसको ये जहाँ बस पूजता है
लेकिन मन की सुन्दरता है
फिर भी मै बोल ना पाता हूँ |(कोई लगता दिल को प्यारा ..........


है प्यार क्या, चाहत है क्या ?
इसकी मुझको कोई चाह नहीं
क्यों लोग पूजा की पद्धति को
कहते प्यार! मै समझ ना पाता हूँ | (कोई लगता दिल को प्यारा ..........

रत्नेश त्रिपाठी

शुक्रवार, 11 जून 2010

रोचक हरिद्वार यात्रा और माँ गंगा की आरती !

ये सत्य है की जब भक्त सच्चे मन से भगवान को बुलाते हैं तो भगवान किसी ना किसी रूप में उनकी पीड़ा हर लेते है, ठीक ऐसे ही जब उनकी प्रेरणा होती है तो भक्त बिना किसी योजना के उनके दरबार में पहुँच ही जाता है!
ऐसा ही कुछ हुआ मेरे साथ मै अपनी पी. एच. डी. की थीसिस लिखने में ब्यस्त था तभी हमारे एक परम मित्र अमित खरखडी जी ने अचानक कहा की हरिद्वार चलते हैं और भाई साहब (वहाँ अपने बड़े भाई तुल्य संत बालमुकुन्द जी भी उपस्थित थे) से मिलते हैं | बस फिर क्या था एक फोन हुआ रेडियो टेक्सी (तवेरा) हाजिर, और हमचल पड़े हरिद्वार |
सामान्य सी सोची यात्रा इतनी रोचक होगी हमें अंदाजा ही नहीं था | हम 3 .30 पर हरिद्वार पहुंचे , बालमुकुन्द जी एक कुष्ठ आश्रम ठहरे हुए थे | यह आश्रम संघ से लौटे एक प्रचारक माननीय आशीष जी के द्वारा शुरू किया गया था, हमें जानकारी मिली कि लगभग १००० कुष्ठ रोगियों कि चिकित्सा प्रतिदिन होती है | हमें तब जानकर आश्चर्य हुआ कि इन कुष्ठ रोगियों के बच्चों कि निशुल्क आवासीय विद्यालय भी "बंदेमातरम" संस्थान के माध्यम से चलाये जा रहे हैं | जिसकी देखरेख संघ से ही लौटे एक प्रचारक माननीय सर्वदेव जी करते हैं!
चंडीघाट के पास निर्मित यह कुष्ठ सेवाश्रम और वहीँ से आगे राजाजी नॅशनल पार्क से होते हुए चिल्ला बिजली परियोजना से कुछ दूरी पर मनोरम स्थान पर स्थित वह "वन्देमातरम" प्रकल्प को देखकर ऐसा लगा कि हम जो जीवन कि आपाधापी में एक दूसरे को पछाड़ते, लड़ते आगे बढ़ने के चक्कर में वास्तविक मनुष्यता को कहीं पीछे छोड़ चुके हैं | मुझे उन लोगों पर भी घृणा आई जो निरंतर संघ को और उनके द्वारा किये कार्यों कि भर्तसना करते हैं जबकि यह सत्य तक पहुंचते ही नहीं, खैर ..
उसके बाद हमने माँ चंडी के दर्शन किये तत्पश्चात हर कि पैड़ी पहुंचे और माँ गंगा की गोंद में बैठकर आसीम आनंद को प्राप्त किया और उनकी अदभुत आरती देखी |फिर निकल पड़े वापस उसी भागदौड़ की जिंदगी कि और ...|
अब बाकी जो यात्रा की रोचकता रही उसे अगले अंक में बताऊंगा, इस अंक में इसलिए नहीं लिखा की उसके चक्कर में भक्ति का माहौल दूषित हो जाता ..... तो इंतजार करें ...
प्रेम से बोलिए ..जय गंगा मैया !
रत्नेश त्रिपाठी

सोमवार, 7 जून 2010

ये कैसा गणतंत्र है !

हँस रही हैं मुश्किलें, फेल हुआ तंत्र है,
ये कैसा गणतंत्र है, ये देश का गणतंत्र है|

झूठ के बाजारों में बिक रहा 'स्वतन्त्र' है,
ये कैसा गणतंत्र है, ये देश का गणतंत्र है|

बढ़ रही महंगाई , आम जन हुआ परतंत्र है,
ये कैसा गणतंत्र है, ये देश का गणतंत्र है|

नेताओं की अमीरी, छोटा राज्य उनका यन्त्र है,
ये कैसा गणतंत्र है, ये देश का गणतंत्र है |

कानून इनकी मर्जी, विधान उनका जंत्र है,
ये कैसा गणतंत्र है, ये देश का गणतंत्र है|

बिक रहा है आज, देखो चौथा स्तम्भ है,
ये कैसा गणतंत्र है, ये देश का गणतंत्र है |

खुद हौसला करें, बदलना ही मूल मन्त्र है,
यही गणतंत्र है, ये ही गणतंत्र है !

रत्नेश त्रिपाठी

रविवार, 6 जून 2010

क्या मुसलमान कभी हिन्दू की तरह सोचेंगे ?

अभी ब्लाग जगत में चल रही बड़े छोटे ब्लागरों की स्वाभिमान की लडाई पर सबका ध्यान आकृष्ट किया जा रहा है, जिसका कोई अर्थ समझ में नहीं आता है| लगता है हम भी झूठी टिप्पणिया बटोरने के चक्कर में व्यवसायिक पत्रकारों की तरह होते जा रहे हैं| जबकि लगातार हो रहे कुछ विशेष तत्वों के द्वारा हिन्दू धर्म पर बेवकूफी भरे (जिसको ये खुद नहीं समझते) प्रश्न जो अश्लीलता से भरे हैं, किये जा रहे हैं | इस पर ध्यान देना हम सबका फर्ज बनता है, ये ब्लाग के लिए नासूर ना बन जाये इसलिये ध्यान दें ! क्योंकि इनके खिलाफ भी काफी पोस्टे आनी शुरू हो गयी है, इस ब्लाग जगत को आखाडा ना बनाये | मैंने आजतक कभी हिन्दू मुसलमान को लेकर पोस्ट नहीं लिखा लेकिन बार बार हो रहे इन कृत्यों ने आज मजबूर कर दिया | आशा है सभी इसे एक सीख के रूप में ही लेंगे ...... क्यों कि मै यहाँ किसी को भी व्यक्तिगत रूप से लांछन नहीं लगा रहा और न हीं इसकी मुझे कोई जरुरत है !

अभी मैंने एक ब्लॉग पर तरुण विजय के लेख को पढ़ा, जिस तरुण विजय को इनके द्वारा जी भर कर गाली दी जाती है, आज वो इसलिए अच्छे हो गए क्योंकि उन्होंने इस्लाम और मुहम्मद साहब की अच्छाइयों का वर्णन किया है | कुछ समय से ब्लोग जगत में मुसलमान ब्लोगर हिन्दू धर्म को लेकर बहुत दुष्प्रचार कर रहे हैं। हिन्दू धर्म के पवित्र ग्रन्थों के बारे में उल-जलूल बातें कर रहे हैं. हिन्दू देवी-देवताओं के बारे में अपशब्द कह रहे हैं. परन्तु यह हिन्दुओं की महानता है कि वो मुसलमानों की धार्मिक चीज़ों का सम्मान करते हैं. हिन्दू दरगाह पर जाते हैं, पर मुसलमान मन्दिर नहीं जाते. अगर कोई मुसलमान मन्दिर जाने की बात कह दे या हिन्दू धर्म/संस्कृति की प्रशंसा कर दे तो मुसलमानों को शूल चुभ जाते हैं. उसे काफिर घोषित कर देते हैं. सलमान खान ने गणेश पूजा में भाग ले लिया तो मुल्लाओं ने उसे धर्म से बाहर का रास्ता दिखा दिया. जब हिन्दू अभिनेता अजमेर दरगाह पर जाते हैं तो कोई भी हिन्दू धर्म गुरु उन्हें हिन्दू धर्म से नहीं निकालता.

क्या ये झंडाबरदार (जो खुद कितना इस्लाम को जानते है इसपर भी संदेह है) बता सकेंगे कि मस्जिद में जाने वाले हिन्दुओं कि संख्या में कितने प्रतिशत मुसलमान मंदिर में जाते हैं | केवल चिल्लाने से दूसरों को बहरा किया जा सकता है, सार्थक बदलाव लाने के लिए हर हाल में हिन्दू (उन्हें मै हिन्दू नहीं मानता जो मुसलमान को हिन्दू नहीं मानते) सोच ही विकसित करनी होगी, क्योंकि यही एकमात्र सर्वग्राही धर्म है | क्या कोई इससे कोई इंकार कर सकता है ! क्यों मुसलमान हिन्दुओं ने इतनी नफरत करते हैं? कि मुसलमान के मुंह से उन्हें हिन्दू धर्म की प्रशंसा सहन नहीं होती?
क्यों इस्लाम के नाम पर सदैव नफरत फैलाई जाती है? आज विश्व में जिन देशों में इस्लाम पर अधिक बल दिया जा रहा है, वही तबाही हो रही है.
ऐसा मै चाहता नहीं लेकिन आप जिस बात समझे वही लिखें, अपने मन कि गन्दगी को यहाँ ना उढेले अगर जानकारी की कमी है तो किसी विद्वान से जानकारी ले अन्यथा बदनाम करने के लिखना हो तो खुलेआम एलान करें हम भी तैयार है !

वैधानिक चेतावनी : यह पोस्ट किसी को बहकाने या भड़काने के लिए नहीं लिखी गयी है, जिसे समझ में आये वही टिप्पणी करे! इस ब्लाग पर गाली गौलझ कि अनुमति नहीं है !
रत्नेश त्रिपाठी

शनिवार, 5 जून 2010

राजीव शुक्ला का दोहरा चरित्र !

मुझे यह बताने की जरुरत नहीं की यह कौन हैं ? अरे वही जो खेलते हैं -पत्रकारिता से , देश की राजनीति से, क्रिकेट से और कितना गिने ! सबका ठेका हमने ही थोड़े ले रखा है इसका सर्वाधिकार तो उन्ही के पास सुरक्षित है | अब आते हैं असल मुद्दे पर, अगर आप ने नहीं पढ़ा तो एक बार पढ़ कर देखें (अरे मै ये क्या कर रहा हूँ ? इससे तो इनके लेख ८-१० और लोग पढ़ लेंगे)| ये माननीय अपने देश की ऊँची उठती अर्थव्यवस्था के आकडे को देखकर बहुत खुश हैं और हमारे प्रधानमंत्री जी (जिन्हें मैंने आज तक हंसते हुए नहीं देखा) और वित्तमंत्री जी के चेहरे की हंसी बयान कर रहे हैं, अमेरिका से तुलना करते हुए माननीय पत्रकार महोदय (जो अब पत्रकार रहे नहीं ) कहते हैं अमेरिका गर्त में जा रहा है और हम ऊपर जा रहे हैं | हाँ भाई! भूखे मरती जनता जमीं पर तो क्या गर्त में भी नहीं जा सकती आप सही कह रहे हैं, आम जनता को हर हाल में ऊपर जाना होगा, और जो हो भी रहा है ! उन्हें पाकिस्तान की बिगड़ती हालत की चिंता है, अमेरिका के गर्त में जाने की खबर है, पुर यूरोप की घटती जनसँख्या की चिंता है और बहुत कुछ , लेकिन भारत प्रगति कर रहा है, कांग्रेस के राज में (अरे मेरा मतलब महारानी सोनिया गाँधी और देश के युवराज राहुल गाँधी के राज में)| ये सार है हमारे माननीय राजीव शुक्ला जी के लेख का |

अब मेरी बारी (अरे! मेरा मतलब आम जनता) , शायद आपको याद हो की एक बार अपने ही साक्षात्कार में माननीय ने कहा था की अब मै विशुद्ध रूप से पत्रकार नहीं हूँ क्योंकि अब मुझे पार्टी के हित को ध्यान में रखकर लिखना होता है लेकिन मै पत्रकार हूँ | क्या आज का पत्रकार (जो थोड़े बहुत जीवित हैं, जिनमे स्वाभिमान बाकी है) इस तरह की बात लिखेगा जो रात दिन अपना समय आम जनता के बीच में गुजरता हो | जो वर्त्तमान में हर तरफ से मार खा रही जनता को जीते- मरते देख रहा है | अरे कौन सी अर्थव्यवस्था की आप बात कर रहें हैं, जितना आप की पार्टी पिछले ५० वर्षों में नहीं कर पाई उससे कहीं ज्यादा इस १० वर्षों में कर रही है , और आपकी इस करनी में आम जनता मर रही है |

आप इस देश की तुलना पाकिस्तान से कर रहे हैं क्या आप में बस इतनी ही समझ बची है, और तो और आप अमेरिका से भी ! अगर शर्म नहीं तो मत लिखिए, कलम पूजनीय होती है इसे किसी सरकार या परिवार का बंधक मत बनाईये | और हाँ हमें इस तरह की दलीलों से बेवकूफ मत बनाईये क्योंकि हम जानते है की जिसने इस राज परिवार मेरा मतलब है गाँधी परिवार की चापलूसी की वह कहाँ नहीं पहुँच गया | आप भी वही कर रहे हैं, एकदम करिए लेकिन इस दोहरे चरित्र से पत्रकारिता और आम जनता का मजाक मत उड़ाइए | ए.सी. की ठंडक और वी आई पी सुरक्षा से निकल कर सड़क के किनारे अभावग्रस्त पल पल दम घुटते भारत को देखिये यकीं मानिये आप कई दिनों तक भोजन नहीं कर पाएंगे |
रत्नेश त्रिपाठी

गुरुवार, 3 जून 2010

किस्तों में जिंदगी जीते हैं यहाँ लोग



1.
आज के दौर में इन्सान कहाँ खोया है
वह खुद को भूलकर क्यों गहरी नीद सोया है
क्यों उठता नहीं है आज के दौर में वह
शायद बूढ़े शरीर में वह दर्द लिए रोया है
फिर ये आज का नौजवां कहाँ गुम है
कुछ ना पूछो! वह इश्क के बाजार में खोया है.


2.
किस्तों में जिंदगी जीते हैं यहाँ लोग
हर बूंद मैखाने की पीते हैं यहाँ लोग
ये सोचकर की आगे खुशहाल जिंदगी है
हर पल इसी धोखे में जीते हैं यहाँ लोग.


3.
जिसने जनम दिया उसे हम भूल जाते हैं
पाला है जिसने हमको उससे नजर मिलाते हैं
अगर यही है प्यार तो नफ़रत किसे कहें
इस प्यार में ना जाने हम क्या पाते हैं

रत्नेश त्रिपाठी





रविवार, 30 मई 2010

रस्मे - उल्फ़त को निभाएं तो निभाएं कैसे

रस्मे - उल्फ़त को निभाएं तो निभाएं कैसे
गम के इस बाग में हम फूल खिलाएं कैसे |

फेर ली नज़रें उसने इतनी नफ़रत से
प्यार से उसको बुलाएं तो बुलाएं कैसे |

हर कदम उसकी आहटे सुनता
मुड़ के जब देखता वह नहीं होता

अब तो खामोश हो गए हैं सभी
कोई जो उसको सुनाये तो सुनाएं कैसे |

दिल कि हर बात शुरू होती है उससे ही
प्यार के दीप बुझाये तो बुझाएं कैसे |

तेरे अब चाहने वालों कि कमी भी नहीं
तेरे दिल में हम समाये तो समाएं कैसे |


रत्नेश त्रिपाठी

शनिवार, 29 मई 2010

हमारे नेता !

1
भूख बेचता हूँ मै भूख बेचता हूँ
है कोई बाकी मै खूब बेचता हूँ
कटने से पहले सुनो कौन हूँ मै
मै हूँ नेता ! जो लहू बेचता हूँ


2
देश की आन से तौबा
देश की मन से तौबा
देख ये लोग कैसे हैं
जिन्हें इमान से तौबा
ना पूछ इनको क्या कहते हैं इस जहाँ में
ये देश के नेता हैं जिनके नाम से तौबा


3
जो ले जाते हैं देश को नई राह पर
वह लोग कहे जाते हैं नेता !
पर नेता शब्द का सही अर्थ
जानते नहीं खुदगर्ज ये नेता |

रत्नेश त्रिपाठी

गुरुवार, 27 मई 2010

बुद्ध पूर्णिमा


जब अंधकार की काली छाया
मन के भूतल को तोड़ती है
समाज की बेढंग तरंगे जब
जल के रुख को मोड़ती हैं

हर रोज हमें होने का कुछ
मतलब ना समझ में आता है
एक अप्रितिम उज्जवल किरण सा
कोई हमें राह दिखाने आता है

छोड़ मायावी दुनिया को जब
देह का तात्पर्य समझ में आता है
वह निश्छल निर्मल काया
बुद्धत्व कहलाता है.


रत्नेश त्रिपाठी

शुक्रवार, 21 मई 2010

माथे की बिन्दी- हिन्दी (संविधान, संसद और हम)

एक प्रतिष्ठित पत्रिका में हिन्दी के ऊपर देश के कुछ बुद्धिजीवियों का विचार पढ़ा, आश्‍चर्य तब अधिक हुआ जब कुछ युवाओं के साथ अन्य तथाकथित बुद्धिजीवियों नें हिन्दी की जगह अंग्रेजी की पैरवी की। हम इस स्थिति के लिए दोष किसे दें। संविधान को, संसद को, सरकार को, लोक प्रशासकों को या खुद को, आइए सर्वप्रथम हम यह जाने कि इस राजभाषा का संकल्प 1968 में जो संसद की दोनो सदनों में पारित हुआ। क्या है?

राजभाषा संकल्प 1968 : संसद के दोनो सदनो द्वारा पारित निम्नलिखित सरकारी संकल्प- ”जबकि संविधान के अनुच्छेद 343 के अनुसार संघ की राजभाषा हिन्दी रहेगी और उसके अनुच्छेद 351 के अनुसार हिन्दी भाषा का प्रचार वृद्धि करना और उसका विकास करना ताकि वह भारत की सामाजिक संस्कृति के सब तत्वों की अभिव्यक्ति का माध्यम हो सके।”

1- संघ का कर्तव्य है ”यह सभा संकल्प करती है कि हिन्दी के प्रसार एवं विकास की गति बढ़ाने हेतु तथा संघ के विभिन्न राजकीय प्रयोजनो के लिए उत्तरोत्तर इसके प्रयोग हेतु भारत सरकार द्वारा एक अधिक गहन एवं व्यापक कार्यक्रम तैयार किया जायेगा और उसे क्रियान्वित किया जायेगा, और किये जाने वाले उपायो एवं की जाने वाली प्रगति की विस्तृत वार्षिक मूल्यांकन रिपोर्ट संसद की दोनों सभाओं के पटल पर रखी जायेगी और सब राज्य सरकारों को भेजी जायेगी।”

2- जबकि संविधान की आठवीं अनुसूची में हिन्दी के अतिरिक्त भारत की 21 मुख्य भाषाओं का उल्लेख किया गया है, और देश की शैक्षणिक एवं सांस्कृतिक उन्नति के लिए यह आव”यक है कि इन भाषाओं के पूर्ण विकास हेतु सामूहिक उपाय किये जाने चाहिए ”यह सभा संकल्प करती है कि हिन्दी के साथ-साथ इन सब भाषाओं के समन्वित विकास हेतु भारत सरकार द्वारा राज्य सरकार के सहयोग से एक कार्यक्रम तैयार किया जाएगा और उसे क्रियान्वित किया जायेगा, ताकि वे शीघ्र समृध्द हो और आधुनिक ज्ञान के संचार का प्रभावी माध्यम बने।”

3-जबकि एकता की भावना के संवर्धन तथा देश के विभिन्न भागो में जनता में संचार की सुविधा हेतु यह आव”यक है कि भारत सरकार द्वारा राज्य सरकारों के परामर्श से तैयार किये गये त्रिभाषा सूत्र को सभी राज्यों में पूर्णत: कार्यान्वित करने के लिए प्रभावी किया जाना चाहिए ‘यह सभा संकल्प करती है कि हिन्दी भाषी क्षेत्रों में हिन्दी तथा अंग्रेजी के अतिरिक्त एक आधुनिक भाषा के, दक्षिण भारत की भाषाओ मे से किसी एक को तहरीज देते हुए, और अहिन्दी भाषी क्षेत्रों में प्रादेशिक भाषाओं एवं अंग्रेजी के साथ-साथ हिन्दी के अध्ययन के लिए उस सूत्र के अनुसार प्रबंध किया जाना चाहिए।’

ये थी हमारी संसद की संकल्पना अब जानिए हिन्दी पर कुछ अतिविशिष्ट महानुभावों के विचार:-

•”राष्ट्रभाषा के बिना राष्ट्र गूँगा है, हिन्दी भाषा का प्रश्न है, स्वराज का प्रश्न है।” – महात्मा गाँधी

• ”संस्कृत माँ, हिन्दी गृहणी और अंग्रेजी नौकरानी है।”- डॉ. फादर कामिल बुल्के

• ”मैं दुनिया की सभी भाषाओं की इज्जत करता हूँ, परन्तु मेरे देशमें हिन्दी की इज्जत न हो, यह हरगिज सह नही सकता।”- आचार्य विनोवा भावे

• ”इस विशाल प्रदेश के हर भाग में शिक्षित, अशिक्षित नागरिक और ग्रामीण सभी हिन्दी को समझते हैं।” – राहुल सांकृत्यायन

• ”निज भाषा उन्नति अहै, सब उन्नति को मूल।” – भारतेन्दु हरिश्चंद्र

• ”हिन्दी हमारे देश और भाषा की प्रभावशाली विरासत है।”- राष्ट्रकवि माखनलाल चतुर्वेदी

अब प्रश्‍न यह उठता है कि हम क्या सोचते हैं, और क्या करते हैं। क्योंकि हिन्दी के अपने हाथ व पाँव नही हैं, हम सब ही उसके अंग है, और आज उसकी यह दशा है तो इसके लिए हम ही उत्तरदायी हैं।

संसद व सांसद तो अपने संकल्प को भूल चुके हैं, लेकिन चूकिं हिन्दी हमारी मातृ से जुड़ी हुई है, इसलिए हमारा यह कर्तव्य बनता है कि हम इस माता का ऋण चुकाएं।

रत्नेश त्रिपाठी

बुधवार, 19 मई 2010

क्यों चाहता है वो ! हर बार ये जीवन

जीवन एक अपार सच्चाई
कुछ जुड़े हुए नए से ख्वाब
कुछ टूटे हुए खाली लम्हे

सबकुछ पाकर भी कुछ न पाया
सबकुछ खोकर भी कुछ न खोया


हर शब्द का झंकार ये जीवन
वीणा की रग का हर तार ये जीवन
कुछ बसा हुआ कुछ उजड़ा ये जीवन

हर एक साँस में बसा जीवन
हर एक साँस पर मरा जीवन
कुछ सोचते हुए कटा जीवन
कुछ रास्तों पर मिटा जीवन


समाज का आधार ये जीवन
उसी समाज का उधार ये जीवन
शायद हसीं ख्वाब ये जीवन
शायद ये उजड़ा हुआ उपवन

हर रास्ते का आधार ये जीवन
कुछ दुःख तो कुछ प्यार ये जीवन
सोचने की बात ये जीवन
खाली जजबात ये जीवन


कुछ सच की आवाज ये जीवन
झूठ का भी साज ये जीवन
राक्षस सा आकार ये जीवन
खाली-खाली संसार ये जीवन

है मुर्दों का ब्यापार ये जीवन
शायद भगवान का पुरस्कार ये जीवन
वह भी रूठा हुआ सा लग रहा है
शायद पत्थरों का बाजार ये जीवन

हर एक परग अनुमान ये जीवन
टूटते हुए ख्वाब का भान ये जीवन
सच्चाइयों का एक सार ये जीवन


शायद मनुज न समझ सका इसकी सच्चाई
क्यों चाहता है वो ! हर बार ये जीवन

रत्नेश त्रिपाठी

मंगलवार, 11 मई 2010

कलम के गद्दारों को जिन्दा गड़वा दो

मानवता की धमनी में जब
जाति धर्म का विष बहता हो
छोड़ गरीबों की चिंता
पूंजीवादी पुराण को बाचाता हो


संविधान का अम्बेडकर जब
सडकों पर जूता सिलता हो
आजादी का भगत सिंह जब
कूड़े का जूठा पत्तल चाटता हो

माथे की बिंदी हिंदी ही जब
घर की बनवासिनी सीता हो
इस शासन की कुशासन से
त्राहि त्राहि करती जनता हो


हंसों के आगे जब भारत में
बगुलों का अभिनन्दन होता
राष्ट्रभक्त पाता फाँसी
गद्दारों का वंदन होता


जब धन पशुओं के आगे
सांसद बन जाये कठपुतली
क्यों ना देश का बच्चा-बच्चा
उगले आंधी पानी और बिजली

जब कलम का पुजारी ही
शासन के टुकड़ों का भूखा हो
तब क्यों ना क्रांति की दुन्दुभी बजे
क्यों ना छंदों का एटम बम फूटे

भ्रष्टाचार भाजता लाठी
सुरषा सी बढ़ती मंहगाई
इन्कलाब की स्याही ले
क्यों ना कलम ले अंगडाई

डाकू तो डाकू होता है
दरबार बदलने से क्या होगा
जहाँ लोक ही बिकता हो
उस लोकतंत्र का क्या होगा

लाना है यदि इन्कलाब तो
कलम के गद्दारों को जिन्दा गड़वा दो
शासन परिवर्तन पीछे है
गद्दारों को फाँसी पर चढवा दो।

रत्नेश त्रिपाठी

शुक्रवार, 23 अप्रैल 2010

एक छोटी सी !

एक छोटी सी भूल
जो भयंकर परिणाम दे
एक छोटी से बूंद
जो जीवन को थाम दे।
एक छोटी सी चिंगारी
जो महलों को अंजाम दे
एक छोटी सी चुभन
जो इंसा की जान ले
एक छोटी सी सनक
जो कितनो की मान ले
एक छोटी सी बात
जो हजारों सवाल दे
ऐसी ही छोटी -छोटी बातें
जो जीवन को संग्राम दे
ना हो किसी के साथ
ना करे कोई ऐसा
हे प्रभु ! तू हमेशा सबका साथ दे |
रत्नेश त्रिपाठी

बुधवार, 21 अप्रैल 2010

जवानी !

लाशों का बवंडर भी जिन्हें रुला नहीं पाती,
धधकते सीने की आग समंदर भी बुझा नहीं पाती.
जब बदलाव के लिए ये नौजवान खड़े होते हैं ,
इनके पैरों को ये सियासत भी हिला नहीं पाती.

अदभुत अदम्य शाहस बलिदान जिसकी थाती,
अकल्पनीय सोच, मर जाने की परिपाटी .
बदल देता है राज खूनी, खून देकर जो अपनी ,
वो नौजवान है! जिसकी कर्जदार है ये माटी.

माँ के लिए प्यार, बहन की करे रक्षा
वो बाप की है लाठी, परिवार की सुरक्षा
लेकिन वो जान देता है इस मातृ भू की खातिर
वह नौजवान है और उसकी है यही इच्छा.

बादलों की गरज को सीने में दाब लेना.
बिजलियों की चमक को मुठ्ठी में बांध लेना
ना रोकना तुम रास्ता वह नौजवान है
आता है बिना अंगूठे का उसे लक्ष्य साध लेना.

बदल देना समाज को फितरत है हमारी
लड़ जाना शेरों से हिम्मत है हमारी
जो टूट चुके हैं उनकी बात क्या करना
हम नौजवान हैं हर बाजी है हमारी

एक जीरो पर खड़े नौजवान ने दुनिया को झुकाया
बदल देने को राज फिरंगी नौजवां ने खुद को मिटाया
ऐसे ही कितने नौजवानों ने जब वन्देमातरम गाया
तब जाकर इस देश ने वापस अपना गौरव पाया .

और अंत में ....
बदल जायेंगे सूरते हाल, जरा खुद को बदल कर देखो ,
झुक जायेगा खुद आसमां, नौजवां के साथ चलकर देखो.

रत्नेश त्रिपाठी

मंगलवार, 20 अप्रैल 2010

थू है उनपर !

माफ़ करें किन्तु यह शीर्षक उन लोगों के लिए है जो मानसिक दिवालेपन के कारण अपने एक बड़े ही संजीदा ब्लाग लेखक फिरदौस जी को अनाप सनाप लिखकर अपनी गन्दगी को फैला रहे हैं. वर्त्तमान में इस बेनामी लोगों कीबाढ़ सी आ गयी है जिनकी कोई पहचान नहीं है और गलत नामों से अपनी गन्दगी को हमारे ब्लॉगों पर उढ़ेल रहे है.

बेवकूफ किस्म के लोग जो अधजल गगरी की तरह छलक रहें है, जो ज्ञान से कोसों दूर अपनी गन्दी हो चुकी मानसिकता से समाज को दूषित कर रहे हैं, और गलत तरीके अपनाकर धमकाने की दृष्टि से टिप्पणी कर रहें है, मै उन्हें सावधान करना चाहता हूँ कि तर्क के आधार पर बात करें, और अगर यदि उनके पास सम्बंधित पोस्टों के विषय में ज्ञान का आभाव हो तो कृपया अपनी गंदगी से हमें गन्दा न करें!

मै सभी ब्लागर भाईयों से यह अपील करना चाहता हूँ कि विना पहचान वाले (जिनका लिंक ना मिलता हो और ब्लागर ना हों तथा जो ब्लाग के साथ छेड़छाड़ करते हों) उनका विरोध करें और हो सके तो उनकी टिप्पणियों को पोस्ट से निकल दें. क्योकि यह दीमक कि तरह हमें चाटने का असफल प्रयास कर रहें हैं तथा अपनी गन्दगी को हमारी पोस्टों के माध्यम से फैला रहे हैं.

फिरदौस (मेरी डायरी) जी जो एक ऐसी ब्लागर हैं कि उनकी हर पोस्ट तर्कसंगत और सत्यता पर आधारित होती है, उसका सामना करने कि बजाय कुछ खुदा किस्म (जो खुद को ही खुदा मन बैठे हैं) के लोग विना वजह परेशान कर रहे हैं. और बेनामी टिप्पणियों के माध्यम से धमकाने का भी प्रयास करते दिखाई दे रहे हैं.

उनके लिए मै इतना अवश्य कहूँगा कि!
हल्का समझते हैं लोग मुझे शांत देखकर
शायद उन्हें अंदाजा नहीं है तूफान का !
रत्नेश त्रिपाठी

गुरुवार, 15 अप्रैल 2010

खेल से बड़े शहीद कि शहीदों से बड़े खेल !

इस देश में जब एक खिलाडी ओलम्पिक में सोना जीतता है तो सरकार उसे 3 करोण देती है लेकिन वही जब जवान नक्सली हमले में शहीद होते हैं तो सरकार 1 लाख देती है. आगे क्या कहें.........आप ही बताएं|
रत्नेश त्रिपाठी

बुधवार, 14 अप्रैल 2010

स्वर्गीय एम् ऍफ़ हुसैन बनाम कलाकार सिद्धार्थ



हमारे देश में गाय प्राचीन काल से ही पवित्र मानी जाती रही है, लेकिन आज गाय कभी कचरे के ढेर पर तो कभी तंग गलियों में भटकती नजर आती है। अपने चित्रों द डेकोरेटेड काव के माध्यम से कलाकार सिद्धार्थ ने दुनियाभर में गायों की दुर्दशा को दर्शाया है। रेलीगेयर आर्ट गैलरी में प्रदर्शित अपने चित्रों के बार में सिद्धार्थ बताते हैं कि मैंने गायों की दुर्दशा व पीड़ा को चित्रों के माध्यम से लोगों तक पहुंचाने का प्रयास किया है। सिद्धार्थ ने अपने चित्रों को छह अलग-अलग भागों में चित्रित किया है, जिसमें गाय की पौराणिक व लौकिक रूप भी है दर्शाया गया है।
क्या हम इस चित्रकार की स्वर्गीय (देश के लिए मर चुका व्यक्ति) एम् ऍफ़ हुसैन से तुलना कर सकते हैं. संडास को पसंद करने वाले तथाकथित बुद्दिजीवियों का तो नहीं कह सकते लेकिन मानवता के लिए काम करने वाले कभी भी गन्दी विचारधारा के आधार पर प्रसिद्धि पाने वाले एम् ऍफ़ हुसैन से इस मानवतावादी चित्रकार की तुलना पसंद नहीं करेंगे.
चित्र व समाचार के अंश दैनिक जागरण द्वारा.
रत्नेश त्रिपाठी

रविवार, 11 अप्रैल 2010

असहिष्णुता की कैंची


काफी समय से मैं नेताओं एवं वीआईपी महानुभावों से प्रश्न कर रही हूं कि आखिर क्यों वे किसी भी उद्घाटन कार्यक्रम में अथवा समारोह में जाते ही कैंची पकड़कर रिबन काटते लगते हैं। पर आज तक किसी ने भी इसका उत्तर नहीं दिया। जिस प्रकार गोरों के राज में भारत में उद्घाटन होते थे वैसे ही स्वतंत्रता के 63 वर्ष बाद भी हो रहे हैं। हैरत की बात यह है कि कोई भी अपने गृहप्रवेश या अन्य शुभ कार्य में अपने घर में कैंची से रिबन नहीं काटता। इसे अपशगुन माना जाता है। क्या यह अपशगुन खुद के लिए ही है, देश के लिए नहीं। स्वतंत्रता से पहले सारा देश एक भाषा बोलता था- अंग्रेजो भारत छोड़ो। जब साइमन कमीशन भारत आया तो पूरे देश में एक ही नारा लगा- साइमन गो बैक। तब किसी ने यह नहीं कहा था कि साइमन हिंदू का विरोधी है या मुसलमान का, साइमन देश का विरोधी था। सुखदेव, राजगुरु और भगत सिंह को फांसी पर चढ़ाया गया तो उसके लिए केवल पंजाब या महाराष्ट्र ने ही आंसू नहीं बहाए। वे भारत के लाल थे, इसलिए पूरा देश आंदोलित हो उठा। जलियांवाला बाग में जो खून बहा, क्या कभी किसी ने पूछा था कि वह सवर्ण हिंदू का है या अनुसूचित जाति के किसी व्यक्ति का, ब्राह्मण का या जाट का, हिंदू का या मुसलमान का? केवल भारत के बेटों ने अपना रक्त मां के लिए दिया था। स्वतंत्रता मिलते ही हमें क्या हो गया! अंग्रेजों की कैंची हमने पकड़ ली। बांटो और राज करो का फार्मूला स्वदेशियों ने अपना लिया। एक कैंची तो सरेआम चलती है और दूसरी राजनीति के नाम पर चलाई जा रही है। हमारे स्वतंत्रता सेनानियों ने स्वप्न में भी नहीं सोचा होगा कि असम में हिंदी भाषियों को काटा जाएगा। महाराष्ट्र में कुछ राजनेताओं के चेले-चपाटे उत्तर भारतीयों की टैक्सियां जलाएंगे और उन्हें पीटेंगे। कश्मीर में जो हिंसा का तांडव हुआ, वह भी तो किसी नेता की दुर्नीति की कैंची से ही हो सका था। क्या आश्चर्य नहीं होता कि एक स्वर से अंग्रेजो भारत छोड़ो कहने वाले देश में अंग्रेजों के जाने के बाद इसलिए कुछ युवकों को पीट दिया जाए कि वे रेलवे की प्रवेश परीक्षा देने के लिए दूसरे प्रांत में क्यों गए। क्या यह दर्दनाक अध्याय देश को याद नहीं कि पटियाला के एक कालेज में दूसरे प्रांतों के खिलाडि़यों को मौत की नींद सुला दिया गया, क्योंकि वे पंजाबी नहीं थे। आज स्थिति इतनी भयानक हो गई है कि एक तरफ हम अपनी सभ्यता-संस्कृति को तिलांजलि दे रहे हैं और दूसरी तरफ जात-पात और प्रांत के लिए लड़ रहे हैं। भारत मां की गोद में पैदा हुए बच्चों में यह भाव पैदा कर दिया गया कि हम अपना पानी दूसरे प्रांत को नहीं देंगे, बेशक फसलें सूखें या वे प्यासे मर जाएं। यह भी कह दिया गया कि भाषा के नाम पर इतने कट्टर हो जाओ की कोई मुंबई को बंबई कह दे तो सिर फोड़ दो और कोलकाता को कलकत्ता कहने वाले को दंडित करो। अपनी मां को कोई भारत की किसी भी भाषा में मां न कहे तो इन कैंचीवादी नेताओं को कोई अंतर नहीं पड़ता, पर ये भाषा के नाम पर दंगा करवा सकते हैं। यह इसी कैंची का परिणाम है कि कभी पंजाब के जालंधर में भारत की रेलगाड़ी जलाई जाती है, कभी बिहार में और कभी किसी अन्य प्रांत में अपनी राष्ट्रीय संपत्ति को आग के हवाले किया जाता है। भारत में पिछले तीन वर्षो में दो लाख से ज्यादा महिलाएं बलात्कार तथा अन्य अपराधों की शिकार हुई। किसी को कुछ अंतर नहीं पड़ा, पर किसी नेता अथवा नेता परिवार के सदस्य की मूर्ति थोड़ी-सी भी खंडित हो जाए तो सैकड़ों सिर तोड़े जा सकते हैं। यही कारण है कि आज शीर्ष पदों पर आसीन राजनीतिक, सामाजिक मुखिया प्रभावहीन हो गए हैं क्योंकि उनकी कथनी और करनी एक नहीं रही। आज जाति के नाम पर समाज को जिस कैंची संस्कृति के प्रभाव में ले लिया गया है, उससे तो यह आशंका पैदा हो गई है कि अब गली-मुहल्लों और पड़ोस में भी लड़ाई करवा दी जाएगी। आज लोग शराब पीने के लिए एक मेज पर जम सकते हैं, मिलकर जुआ भी खेल सकते हैं, एक साथ सिगरेट का धुआं उड़ाते हुए कोई अपराध भी कर सकते हैं, लेकिन जैसे ही भाषा, जाति या क्षेत्र को मुद्दा उठता है तो एकदूसरे को फूटी आंखों नहीं देख सकते। आज भारत माता कुछ ऐसे बेटे-बेटियों की प्रतीक्षा कर रही है जो आकार संवारने के लिए तो कैंची का सहारा लें मगर साथ ही सुई-धागा तैयार रखें ताकि देश, समाज का सही स्वरूप तैयार कर सकें। (लेखक पंजाब सरकार में मंत्री हैं)

दैनिक जागरण में छपा माननीया का यह लेख देश की ऐसी तस्वीर पेश करता है जिसकी हमारे स्वतंत्रता सेनानियों और हमारी तैयार हो रही पीढ़ी ने नहीं सोचा होगा।

रत्नेश त्रिपाठी

शनिवार, 10 अप्रैल 2010

हे श्याम!

हे श्याम! तेरी लकुटी कमरिया कहाँ गयो हेरायो
दशा देख तू ग्वालबाल की जल में दूध मेरायो

जल में दूध मेरायो समय ये कैसो आयो
दूध दही ते छाडी दे, पनीर भी अशुद्ध बनायो

कर ये बुरे काम गर्व से खुद को ग्वाल कहायो
कहे रत्नेश हे श्याम ये वंश का बेडा पर लगायो

बेडा पर लगायो प्रश्न ये अब उठत है
हे श्याम तेरी मुरली का ये ग्वाल तो बीन बजायो

हे श्याम अब तो हो इस धरती पर अवतारो
हाथ जोड़ दीन रात बस मै प्रार्थना करता थारो

शनिवार, 3 अप्रैल 2010

ढोल गवार शुद्र पशु नारी सकल ताड़ना के अधिकारी

ढोल गवार शुद्र पशु नारी
सकल ताड़ना के अधिकारी
इसे
विवादित बनाने वाले तथाकथित वेवकूफ बुद्धिजीवीयों कि व्याख्या सत्य से कितनी दूर है वह इस मूल अर्थ सेस्पष्ट होता है.
यहाँ ताड़ना का अर्थ है पहचानना या परखना, तुलसीदास कहते हैं अगर हम ढोल के व्यवहार (सुर) को नहीं पहचातेतो उसे बजाते समय उसकी आवाज कर्कश होगी अतः उससे स्वभाव को जानना आवश्यक है इसी तरह गवारगवार का अर्थ किसी का मजाक उड़ना नहीं बल्कि उनसे है जो अज्ञानी हैं ) कि प्रकृति या व्यवहार को जाने बिनाउसके साथ जीवन सही से नहीं बिताया जा सकता ये उसके इसी तरह पशु के लिए भी अर्थ है, ठीक यही अर्थ नारीके परिप्रेक्ष में भी है, जब तक हम नारी के स्वभाव को नहीं पचानाते उसके साथ जीवन का निर्वाह अच्छी तरह से नहीं हो सकता.
इतने सुन्दर और ज्ञान रूपी इस रचना को विवादित बनना कितना बड़ा दिवालियापन है यह आसानी से समझा जासकता है . यहाँ जो ताड़ना का अर्थ पीटने या मारने का लगाया जाता है वह नितांत ही गलत है,
और सबसे बड़ी बात तुलसीदास जैसे रचनाकार को समझे बिना उनपर अनाप सनाप टिप्पड़ी देना कितना उचित हैयह समझ से परे है, इस महाकाव्य कि रचना में उनके जीवन भर कि तपस्या लगी होगी जिसका हम बिना समयलगाये कुछ बेवकूफ बुद्धिजीवियों का हवाला देकर आलोचना कर देते हैं. हम पढ़े लिखे लोगों में खोजने कि प्रवृत्तिकम और बिना सोचे समझे नक़ल करने कि प्रवृत्ति ने ही अर्थ को अनर्थ किया हुआ है. जिसका खामियाजा हमारीसनातन संस्कृति को भुगतना पड़ रहा है. और मजेदार बात तो यह है कि श्री राम के अस्तित्व को ही नकार देनेवाले तथाकथित स्यमभू देवता ही इन अनर्गल आरोपों कि झड़ी लगा रहे हैं, यैसे में एक कहानी याद आती है कि.
एक बार सोने ने लोहे से कहा कि चोट तो हम दोनों को लगती है लेकिन आवाज तुम अधिक करती हो, इसकाकारण क्या है ? इसपर लोहे ने कहा तुम दूसरे के द्वारा चोट खाती हो इसलिए दर्द कम होता है लेकिन मुझे पीटनेवाला लोहा ही होता है अतः अपने से मार खाने में दर्द अधिक होता है इसलिए मेरी कराह अधिक तेज आवाजकरती है .
ठीक यही हाल हमारा और हमारे भारतीय संस्कृति का हो गया है, समय रहते यदि हमने अपने अस्तित्व कीसच्चाई को नहीं पहचाना तो डायनासोरों कि तरह हम आपस में लड़कर ही अस्तित्वविहीन हो जायेंगे.
रत्नेश त्रिपाठी

मंगलवार, 23 मार्च 2010

शत शत नमन!

आईये देश के वीर सपूत भगत सिंह, राजगुरु व सुकदेव को साथ साथ उन सभी क्रांतिकरियो को श्रद्धा सुमन अर्पित करें और उन्ही कि तरह कुछ निर्णायक करने कि ओर कदम बढ़ाएं.
और एक साथ कहें
वन्दे मातरम!
रत्नेश त्रिपाठी

सोमवार, 15 मार्च 2010

भारतीय नववर्ष क्यों मनाएं!

भारतवर्ष वह पावन भूमि है जिसने सम्पूर्ण भ्रह्माण्ड को अपने ज्ञान से आलोकित किया है, इसने जो ज्ञान का निदर्शन प्रस्तुत किया है, वह केवल भारतवर्ष में ही नहीं अपितु सम्पूर्ण विश्व के कल्याण का पोषक है. यहाँ संस्कृति का प्रत्येक पहलू प्रकृति और विज्ञान का ऐसा विलक्षण उदाहरण है जो कहीं और नहीं मिलता. नए वर्ष का आरम्भ अर्थात भारतीय परंपरा के अनुसार 'वर्ष प्रतिपदा' भी एक ऐसा ही विलक्षण उदाहरण है.
भारतीय कालगणना के अनुसार इस पृथ्वी के सम्पूर्ण इतिहास की कुंजी मन्वंतर विज्ञान में है. इस ग्रह के सम्पूर्ण इतिहास को 14 भागों अर्थात मन्वन्तरों में बांटा गया है. एक मन्वंतर की आयु 30 करोण 67 लाख और 20 हजार वर्ष होती है. इस पृथ्वी का सम्पूर्ण इतिहास 4 अरब 32 करों वर्ष का है. इसके 6 मन्वंतर बीत चुके हैं. और 7 वां वैवश्वत मन्वंतर चल रहा है. हमारी वर्त्तमान नवीन सृष्टि 12 करोण 5 लाख 33 हजार 1 सौ चार वर्ष की है. ऐसा युगों की कालगणना बताती है. पृथ्वी पर जैव विकास का सम्पूर्ण काल 4 ,32 ,00 ,00 .00 वर्ष है. इसमे बीते 1 अरब 97 करोण 29 लाख 49 हजार 1 सौ 11 वर्ष के दीर्घ काल में 6 मन्वंतर प्रलय, 447 महायुगी खंड प्रलय तथा 1341 लघु युग प्रलय हो चुके हैं. पृथ्वी और सूर्य की आयु की अगर हम भारतीय कालगणना देखें तो पृथ्वी की शेष आयु 4 अरब 50 करोण 70 लाख 50 हजार 9 सौ वर्ष है तथा पृथ्वी की सम्पूर्ण आयु 8 अरब 64 करोण वर्ष है. सूर्य की शेष आयु 6 अरब 66 करोण 70 लाख 50 हजार 9 सौ वर्ष तथा इसकी सम्पूर्ण आयु 12 अरब 96 करोण वर्ष है.
विश्व की सभी प्राचीन कालगणनाओ में भारतीय कालगणना प्राचीनतम है.इसका प्रारंभ पृथ्वी पर आज से प्रायः 198 करोण वर्ष पूर्व वर्त्तमान श्वेत वराह कल्प से होता है. अतः यह कालगणना पृथ्वी पर प्रथम मनावोत्पत्ति से लेकर आज तक के इतिहास को युगात्मक पद्धति से प्रस्तुत करती है. काल की इकाइयों की उत्तरोत्तर वृद्धि और विकास के लिए कालगणना के हिन्दू विशेषज्ञों ने अंतरिक्ष के ग्रहों की स्थिति को आधार मानकर पंचवर्षीय, 12 वर्षीय और 60 वर्षीय युगों की प्रारंभिक इकाइयों का निर्माण किया. भारतीय कालगणना का आरम्भ सूक्ष्मतम इकाई त्रुटी से होता है, इसके परिमाप के बारे में कहा गया है कि सुई से कमल के पत्ते में छेद करने में जितना समय लगता है वह त्रुटी है. यह परिमाप 1 सेकेण्ड का 33750 वां भाग है. इस प्रकार भारतीय कालगणना परमाणु के सूक्ष्मतम ईकाई से प्रारंभ होकर काल कि महानतम ईकाई महाकल्प तक पहुंचती है.
पृथ्वी को प्रभावित करने वाले सातों गृह कल्प के प्रारंभ में एक साथ एक ही अश्विन नक्षत्र में स्थित थे. और इसी नक्षत्र से भारतीय वर्ष प्रतिपदा (भारतीय नववर्ष ) का प्रारंभ होता है. अर्थात प्रत्येक चैत्र मास के शुक्ल पक्ष के प्रथमा को भारतीय नववर्ष प्रारंभ होता है. जो वैज्ञानिक द्रष्टि के साथ-साथ सामाजिक व सांस्कृतिक संरचना को प्रस्तुत करता है. भारत में अन्य संवत्सरो का प्रचलन बाद के कालों में प्रारंभ हुआ जिसमे अधिकांश वर्ष प्रतिपदा को ही प्रारंभ होते हैं. इनमे विक्रम संवत महत्वपूर्ण है. इसका आरम्भ कलिसंवत 3044 से माना जाता है. जिसको इतिहास में सम्राट विक्रमादित्य के द्वारा शुरू किया गया मानते हैं. इसके विषय में अकबरुनी लिखता है कि ''जो लोग विक्रमादित्य के संवत का उपयोग करते हैं वे भारत के दक्षिणी व पूर्वी भागो में बसते हैं.''
इसके अतिरिक्त कुछ जो अन्य महत्वपूर्ण बातें इस दिन से जुडी हैं, वो निम्न हैं :

* इसी दिन भगवान श्रीराम जी का रावण वध के पश्चात् राज्याभिषेक हुआ था.
* प्रभु श्रीराम जी के जन्मदिन रामनवमी से पूर्व उत्सव मनाने का प्रथम दिन है.
* माँ शक्ति (दुर्गा माँ) की उपासना की नवरात्री का शुभारम्भ भी इसी पावन दिन से होता है.
* झुलेलाल का जन्म भी भारतीय मान्यताओं के अनुसार वर्ष प्रतिपदा को माना जाता है.
* आर्य समाज के संस्थापक स्वामी दयानंद सरस्वती जी के द्वारा आर्य समाज कि स्थापना इसी दिन की गयी.
* सिक्ख परंपरा के द्वितीय गुरु अंगद देव का जन्म भी इसी पावन दिन हुआ.
* इसी दिन युधिष्ठिर का राज्याभिषेक (युगाब्द ५११२ वर्ष पूर्व) हुआ.
* विक्रमादित्य ने इसी दिन हूणों को परास्त कर भारत में हिन्दू राज्य स्थापित किया.
* विश्व के सबसे बड़े सामाजिक संगठन राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ के संस्थापक डा. केशव राम बलिराम हेडगेवार जी का जन्म इसी पावन दिन हुआ था. इतने वर्ष बीत जाने के बाद भी भारतीय नववर्ष उसी नवीनता के साथ देखा जाता है. नए अन्न किसानो के घर में आ जाते हैं, वृक्ष में नए पल्लव यहाँ तक कि पशु-पक्षी भी अपना स्वरूप नए प्रकार से परिवर्तित कर लेते हैं. होलिका दहन से बीते हुए वर्ष को विदा कहकर नवीन संकल्प के साथ वाणिज्य व विकास की योजनायें प्रारंभ हो जाती हैं . वास्तव में परंपरागत रूप से नववर्ष का प्रारंभ चैत्र शुक्ल प्रतिपदा से ही प्रारंभ होता है. अतः आप सभी को भारतीय नववर्ष 2067 , युगाब्द 5112 व पावन नवरात्रि की शुभकामनाएं
* रत्नेश त्रिपाठी

भारतीय नववर्ष क्यों मनाएं!

भारतवर्ष वह पावन भूमि है जिसने सम्पूर्ण भ्रह्माण्ड को अपने ज्ञान से आलोकित किया है, इसने जो ज्ञान का निदर्शन प्रस्तुत किया है, वह केवल भारतवर्ष में ही नहीं अपितु सम्पूर्ण विश्व के कल्याण का पोषक है. यहाँ संस्कृति का प्रत्येक पहलू प्रकृति और विज्ञान का ऐसा विलक्षण उदाहरण है जो कहीं और नहीं मिलता. नए वर्ष का आरम्भ अर्थात भारतीय परंपरा के अनुसार 'वर्ष प्रतिपदा' भी एक ऐसा ही विलक्षण उदाहरण है.
भारतीय कालगणना के अनुसार इस पृथ्वी के सम्पूर्ण इतिहास की कुंजी मन्वंतर विज्ञान में है. इस ग्रह के सम्पूर्ण इतिहास को 14 भागों अर्थात मन्वन्तरों में बांटा गया है. एक मन्वंतर की आयु 30 करोण 67 लाख और 20 हजार वर्ष होती है. इस पृथ्वी का सम्पूर्ण इतिहास 4 अरब 32 करों वर्ष का है. इसके 6 मन्वंतर बीत चुके हैं. और 7 वां वैवश्वत मन्वंतर चल रहा है. हमारी वर्त्तमान नवीन सृष्टि 12 करोण 5 लाख 33 हजार 1 सौ चार वर्ष की है. ऐसा युगों की कालगणना बताती है. पृथ्वी पर जैव विकास का सम्पूर्ण काल 4 ,32 ,00 ,00 .00 वर्ष है. इसमे बीते 1 अरब 97 करोण 29 लाख 49 हजार 1 सौ 11 वर्ष के दीर्घ काल में 6 मन्वंतर प्रलय, 447 महायुगी खंड प्रलय तथा 1341 लघु युग प्रलय हो चुके हैं. पृथ्वी और सूर्य की आयु की अगर हम भारतीय कालगणना देखें तो पृथ्वी की शेष आयु 4 अरब 50 करोण 70 लाख 50 हजार 9 सौ वर्ष है तथा पृथ्वी की सम्पूर्ण आयु 8 अरब 64 करोण वर्ष है. सूर्य की शेष आयु 6 अरब 66 करोण 70 लाख 50 हजार 9 सौ वर्ष तथा इसकी सम्पूर्ण आयु 12 अरब 96 करोण वर्ष है.
विश्व की सभी प्राचीन कालगणनाओ में भारतीय कालगणना प्राचीनतम है.इसका प्रारंभ पृथ्वी पर आज से प्रायः 198 करोण वर्ष पूर्व वर्त्तमान श्वेत वराह कल्प से होता है. अतः यह कालगणना पृथ्वी पर प्रथम मनावोत्पत्ति से लेकर आज तक के इतिहास को युगात्मक पद्धति से प्रस्तुत करती है. काल की इकाइयों की उत्तरोत्तर वृद्धि और विकास के लिए कालगणना के हिन्दू विशेषज्ञों ने अंतरिक्ष के ग्रहों की स्थिति को आधार मानकर पंचवर्षीय, 12 वर्षीय और 60 वर्षीय युगों की प्रारंभिक इकाइयों का निर्माण किया. भारतीय कालगणना का आरम्भ सूक्ष्मतम इकाई त्रुटी से होता है, इसके परिमाप के बारे में कहा गया है कि सुई से कमल के पत्ते में छेद करने में जितना समय लगता है वह त्रुटी है. यह परिमाप 1 सेकेण्ड का33750 वां भाग है. इस प्रकार भारतीय कालगणना परमाणु के सूक्ष्मतम ईकाई से प्रारंभ होकर काल कि महानतम ईकाई महाकल्प तक पहुंचती है.
पृथ्वी को प्रभावित करने वाले सातों गृह कल्प के प्रारंभ में एक साथ एक ही अश्विन नक्षत्र में स्थित थे. और इसी नक्षत्र से भारतीय वर्ष प्रतिपदा (भारतीय नववर्ष ) का प्रारंभ होता है. अर्थात प्रत्येक चैत्र मास के शुक्ल पक्ष के प्रथमा को भारतीय नववर्ष प्रारंभ होता है. जो वैज्ञानिक द्रष्टि के साथ-साथ सामाजिक व सांस्कृतिक संरचना को प्रस्तुत करता है. भारत में अन्य संवत्सरो का प्रचलन बाद के कालों में प्रारंभ हुआ जिसमे अधिकांश वर्ष प्रतिपदा को ही प्रारंभ होते हैं. इनमे विक्रम संवत महत्वपूर्ण है. इसका आरम्भ कलिसंवत 3044 से माना जाता है. जिसको इतिहास में सम्राट विक्रमादित्य के द्वारा शुरू किया गया मानते हैं. इसके विषय में अकबरुनी लिखता है कि ''जो लोग विक्रमादित्य के संवत का उपयोग करते हैं वे भारत के दक्षिणी व पूर्वी भागो में बसते हैं.''
इसके अतिरिक्त कुछ जो अन्य महत्वपूर्ण बातें इस दिन से जुडी हैं, वो निम्न हैं :

* इसी दिन भगवान श्रीराम जी का रावण वध के पश्चात् राज्याभिषेक हुआ था.
* प्रभु श्रीराम जी के जन्मदिन रामनवमी से पूर्व उत्सव मनाने का प्रथम दिन है.
* माँ शक्ति (दुर्गा माँ) की उपासना की नवरात्री का शुभारम्भ भी इसी पावन दिन से होता है.
* झुलेलाल का जन्म भी भारतीय मान्यताओं के अनुसार वर्ष प्रतिपदा को माना जाता है.
* आर्य समाज के संस्थापक स्वामी दयानंद सरस्वती जी के द्वारा आर्य समाज कि स्थापना इसी दिन की गयी.
* सिक्ख परंपरा के द्वितीय गुरु अंगद देव का जन्म भी इसी पावन दिन हुआ.
* इसी दिन युधिष्ठिर का राज्याभिषेक (युगाब्द ५११२ वर्ष पूर्व) हुआ.
* विक्रमादित्य ने इसी दिन हूणों को परास्त कर भारत में हिन्दू राज्य स्थापित किया.
* विश्व के सबसे बड़े सामाजिक संगठन राष्ट्रीय स्वयं सेवक संघ के संस्थापक डा. केशव राम बलिराम हेडगेवार जी का जन्म इसी पावन दिन हुआ था. इतने वर्ष बीत जाने के बाद भी भारतीय नववर्ष उसी नवीनता के साथ देखा जाता है. नए अन्न किसानो के घर में आ जाते हैं, वृक्ष में नए पल्लव यहाँ तक कि पशु-पक्षी भी अपना स्वरूप नए प्रकार से परिवर्तित कर लेते हैं. होलिका दहन से बीते हुए वर्ष को विदा कहकर नवीन संकल्प के साथ वाणिज्य व विकास की योजनायें प्रारंभ हो जाती हैं . वास्तव में परंपरागत रूप से नववर्ष का प्रारंभ चैत्र शुक्ल प्रतिपदा से ही प्रारंभ होता है.
अतः आप सभी को भारतीय नववर्ष 2067 , युगाब्द 5112 व पावन नवरात्रि की शुभकामनाएं
* रत्नेश त्रिपाठी

शनिवार, 13 मार्च 2010

जबाब ढूंढ़ते कुछ ज्वलंत प्रश्न

हमारे मित्र श्री अश्वनी मिश्र जी ने कुछ सवाल मेल के द्वारा मेरे ऊपर दाग दिया और उन प्रश्नों जा जबाब माँगा, उनके प्रश्न को हुबहू प्रस्तुत कर रहा हूँ, जिनका जबाब मिलना ही चाहिए,प्रश्न हैं ;-
आपका निर्णय
 अफजल गुरू देशभक्त है, भगत सिंह व साध्वी आतंकवादी है।
 सिमी, इंडियन मुजाइद्दीन समाज सेवा में लगे संगठन है, वहीं राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और विष्व हिन्दू परिषद आतंकवादी संगठन है।
 गोधरा-कांड एक दुघर्टना है, गुजरात दंगे सुनियोजित हैं।
 15 प्रतिशत मुसलमान इंसान है, 85 प्रतिशत हिन्दू कूड़ा-कचरा हैं।
 मालेगांव धमाके ही सच्चे धमाके हैं, अन्य जगहों पर हुए धमाके दिवाली के पटाखे हैं।
 मालेगांव में 5 मुसलमानों की मौत बहुत बड़ी घटना है, दूसरे स्थलों पर सहस्रों की संख्या में मौत के शिकार हिन्दू केकड़े हैं।
 मुसलमानों के लिए आरक्षण, हिन्दुओं के लिए धमाके।
 हज के लिए करोड़ो रूपये, अमरनाथ यात्रा के लिए फूटी कौड़ाी नहीं।
 इस्लामी आतंकवाद का समर्थन धर्मनिरपेक्षता है, भारतीय को मारना देशप्रेम हैं।
 बाबरी ढ़ांचे का गिराया जाना एक मुद्दा है, सैकड़ौं हिन्दू मंदिरों को ध्वस्त करना विकास कार्य है।
 मुसलमान की मौत मृत्यु है, हिन्दू की मौत नियति हैं।
 हिन्दुओं को नियमों का पालन करना चाहिए, मुसलमानों के लिए कोई नियम नहीं।
 अल्लाह परमेश्वर है, राम एक काल्पनिक पात्र है।
 क्या यह हमारे सपनों का भारत हैं।
वाकई क्या ये हमारे सपनों का भारत है ?
रत्नेश त्रिपाठी

रविवार, 7 मार्च 2010

नाम खोजती एक कविता

तुझको कैसे बतलाये हम, जाने क्या-क्या भूल गए,
तेरी आँखे याद रही बस, तेरा चेहरा भूल गए .

हँसना अपनी फितरत है, सो हँस कर आंसू पीते हैं,
तेरी खातिर कितना तडपे, तुझे बताना भूल गए.

कल तक तुझको मिल जाएगी, चिट्ठी डाल के सोचा था
घर पहुंचे तो याद आया, पता तो लिखना भूल गए .

हमने सबकी प्यास बुझाई, सबको जीवन दान दिया,
सब खुश थे अपनी मस्ती में, मेरी तृष्णा भूल गए.

कुछ दिनों पहले सड़क पे चलते हुए एक फटा सा कागज का टुकड़ा मिला, ये सोचकर की ये पैरों से रौंदा जा रहा है अतः इसे उठाकर किनारे करने की सोची तभी उस टुकड़े पर इस अधूरी कविता को पाया, मैंने इसके रचयिता के बारे में अपने सभी शुभचिंतको से पूछा लेकिन पता नहीं चला, सो इसकी आखिरी डेढ पंक्ति को अपने से पूरा किया. अभी भी इसके रचयिता के नाम का इंतजार है.

रत्नेश त्रिपाठी

सोमवार, 22 फ़रवरी 2010

हमारी प्राचीनता और विश्व

विगत 19-20 फरवरी 2010 को दीन दयाल उपाध्याय गोरखपुर विश्वविद्यालय में एक राष्ट्रीय संगोष्ठी हुयी, विषय था '' पूर्वी उत्तर प्रदेश का पुरातात्विक गौरव'' इतिहास का शोधार्थी होने और सेमिनार की व्यवस्था की दृष्टि से मुझे विश्वविद्यालय द्वारा बुलाया गया, इस सेमिनार में देश भर से आये इतिहासकारों और विद्वानों ने वर्त्तमान में हो रहे शोधों के नवीन प्रकाश में तथ्यों पर अपने-अपने विचार रखे, इनमे जो महत्वपूर्ण बातें सामने आयीं उससे हर भारतीय दुनिया के सामने अपने गौरव को बताते हुए यह कह सकता है कि, जब विश्व में अन्य जगहों पर लोगों का जन्म ही नहीं हुआ था, उस समय भारत में धान कि खेती होती थी, हम ही हैं जिन्होंने इस धरा पर सर्वप्रथम अन्न उपजाया.
इस संगोष्ठी से जो मुख्य बातें निकलकर सामने आयीं वो निम्न हैं :-

* यह कि अभी तक सबसे प्राचीन धान कि खेती का प्रमाण चीन से मिला था लगभग 3000 BCE लेकिन पूर्वी उत्तर प्रदेश ले लहुरादेवा नामक स्थान से हुयी खुदाई से प्राप्त चावल कि डेट 8000 BCE मानी गयी है (यहाँ उन अक्ल के अंधों को मै बता दूँ जो खाते इस देश का हैं लेकिन बोलते आक्सफोर्ड कि भाषा है! इस चावल का परीछण भारत और बिदेश दोनों जगह एक साथ हुआ और डेट 8000 BCE निकली)

* इस हिसाब से हम इस विश्व में सबसे प्राचीन अन्न उत्पादक हैं. अब उन तथाकथित विद्वानों को भी इस खोज से चक्कर आ गया है और ये (शायद इनको बामपंथी या यूरोपीय विचारधारा का कहा जाता है ) इसे नई कहानी से जोड़ रहे हैं और कह रहे हैं कि चीन कि मुंडा जाति ने इसे भारत में लाया, अब इन्हें कौन समझाए कि 3000 में और 8000में 5000 वर्षों का फासला है . इस संगोष्ठी में इन बेहूदा विचारों कि भर्तष्ना की गयी.

* सबसे महत्वपूर्ण बात यह रही कि एक मत से सभी विद्वानों ने यह माना कि हमें उन पुराने यूरोपीय तरीकों को छोड़कर भारतीय दृष्टिकोण के परिप्रेक्ष्य में तथ्यों को (पुरातात्विक साक्ष्यों) उपनिषदों तथा वेदों में वर्णित बातों सा सामंजस्य बैठाना चाहिए ताकि सही इतिहास लिखा जा सके. क्योंकि जिन वेदों को गड़ेरियों का लिखा गीत (हमारे सम्माननीय प्रथम प्रधानमंत्री नेहरू जी भी ) ये तथाकथित विद्वान् मानते रहे वह आज एक एक कर वैज्ञानिक तथ्य बनते जा रहे हैं.

रत्नेश त्रिपाठी

गुरुवार, 11 फ़रवरी 2010

सभी ब्लागर भाईयों को महाशिवरात्रि की शुभकामनाएं

सभी ब्लागर भाईयों को महाशिवरात्रि की शुभकामनाएं!
ॐ त्रयम्बकं यजामहे सुगंधिम पुष्टिवर्धनम !
उर्वारुकमिव बन्धनात मृत्योर्मुर्क्षीय मामृतात !!
ॐ नमः शिवाय

साथ ही साथ इस देश की युवा पीढ़ी जो अपने जीवन मूल्य भूलकर केवल सवार्थी प्यार की खातिर वेलेंटाईन डे जैसे त्यौहार मनाते हैं उनका विरोध न करते हुए यही कहना चाहता हूँ कि,

अपने प्यार का ये आधार होना चाहिए
प्रेमिका के साथ पूरा परिवार होना चाहिए

रत्नेश त्रिपाठी

सोमवार, 18 जनवरी 2010

शिर्डी, त्रयम्बकेश्वर व महाकालेश्वर की पावन यात्रा का वृतांत

दिल्ली की जानलेवा ठण्ड में बने इस कार्यक्रम ने जीवन को नए अनुभवों से अवगत कराया, वैसे तो तीर्थयात्राएँ इसी उम्र में बहुत कर ली है, लेकिन इस तीर्थयात्रा का अपना अलग ही महत्व समझ में आया.
11 जनवरी को हम कपकपाती ठण्ड से निकलकर टीशर्ट में गर्मी का अनुभव करते हुए शिर्डी साईं बाबा के दरबार में पहुचे, इस तीर्थ का एक सबसे बड़ा अनुभव यह हुआ कि अगर आप किसी बिशेष अवसर पर वहाँ नहीं गए हैं तो आप को कोई भी परेशानी का सामना नहीं करना पड़ेगा, ना ठगे जाने का डर नहीं असुरछा की भावना बाबा का दर्शन करके मन में एक अजीब सा उत्साह का अनुभव हुआ, हम पढ़े लिखे लोगों की यह बहुत बड़ी कमी है की हम हर जगह तर्क की कसौटी पर चीजों को तौलते हैं लेकिन यदि मन को इन तर्कों से अलग करके ध्यान लगाया जाये तो वाकई एक अलग सा उत्साह हमें भक्तिरस से सरोबार कर देता है, जिसका अनुभव हमें शिर्डी साईं बाबा के दरबार में हुआ,
रात वहीँ बिताकर हम अगले दिन शिगनापुर पहुचे जो शिर्डी से लगभग 80 कि. मी दूर है. यह वही जगह है जहाँ घरों में ताले नहीं लगाते , लोग झूठ नहीं बोलते , यहाँ पर प्रसिद्ध शनि भगवान का मंदिर है, जिनके दर्शन कि एक अलग ही पहचान है, वह यह कि उनका दर्शन केवल पूरी तरह नंगे होकर भीगे शारीर के साथ ही करना होता है, महिलाओं को इसकी बाध्यता नहीं है किन्तु पुरुषों को मात्र एक बिना सिले हुए कपडे
को लपेट कर ही दर्शन करने कि अनुमति दी जाती है. शनि भगवान का दर्शन कर हमने उत्तम जीवन कि कामना की,
लेकिन हमें तब आश्चर्य हुआ जब वहाँ के लोगों को प्रसड के नाम पर यात्रियों को लूटते हुए देखा, आज के समय में ताले न लगाने वाले लोग लालच की दलदल में किस तरह फस चुके हैं इसका बड़ा ही अजीब उदहारण देखने को मिला. लेकिन भगवान के दर्शन अच्छे से हुए इसी ख़ुशी में हम वहाँ से नासिक पहुंचे.

नासिक में हम मुक्तिधाम में रुके यह ठहरने कि एक उत्तम जगह है, जहाँ आपको मंदिर के शुद्ध वातावरण के साथ साथ ठगे जाने का भय नहीं रहता. अगले दिन हम नासिक से त्रयम्बकेश्वर गए जो नासिक से ८० कि.मी. की दुरी पर है भगवान शंकर के द्वादश ज्योतिर्लिंगों में महत्वपूर्ण त्रयम्बकेश्वर भोलेनाथ के दर्शन पाकर हम कृतार्थ हुए. तत्पश्चात हम नासिक पहुंचे, अपने यात्रा का अगला पड़ाव था, उज्जैन,

ठीक सूर्यग्रहण के दिन हम भोपाल से ॐ नमः शिवाय का जप करते हुए मोक्ष के समय छिप्रा नदी के तट पर पहुंचे. वहाँ स्नान करने के लिए लोगों का मेला लगा था. और नारी पुरुष पर संवाद करने वालों के लिए वह दृश्य किसी शिक्षा ग्रहण करने से कम नहीं था. वहाँ सभी भक्तिरस में डूबे स्नान कर रहे थे. क्या नारी क्या पुरुष सभी सबके अन्दर केवल और केवल भक्ति थी और वास्तव में यही हमारे हिन्दू सनातन धर्म की विशेषता है, कि जहाँ हमने भगवान को पूजा वहाँ हमें आनंद मिला और जहाँ हमने वासना कि पूजा कि वहाँ हमें दुःख व कष्ट मिला. छिप्रा नदी के पावन जल से स्नान करने के बाद हमने महाकाल के दर्शन किये. दर्शन करते समय ऐसा लग रहा था कि हम किसी अलग ही दुनिया में आ गए हैं, इस पावन मौके पर छिप्रा नदी में स्नान और महाकाल के दर्शन ने हमें खुद को गौरवान्वित करते हुए भावविभोर कर दिया जिसका वर्णन शब्दों में नहीं किया जा सकता.
और इस तीर्थयात्रा का समापन राजा भोज के बनाये हुए भोजपुर के शिव मंदिर के दर्शन से हुआ. भोपाल से ३० कि.मी. कि दुरी पर स्थित इस शिव मंदिर एक बड़ी ही रोचक कथा है, ऐसा कहा जाता है कि इस मंदिर को बनाने का कम एक ही रात में पूरा होना था जो संभव नहीं हो सका, पुनः इसे पूरा करने का बहुत ही प्रयास हुआ किन्तु विफल रहा, भगवान भोलेनाथ के इस विशालकाय शिवलिंग के दर्शन के साथ ही इस पावन तीर्थयात्रा की समाप्ति हुयी.
ॐ नमः शिवाय
रत्नेश त्रिपाठी

शनिवार, 2 जनवरी 2010

उस दिन मेरे गीतों का त्यौहार मनाया जायेगा

जिस दिन वेद मन्त्रों से धरती को सजाया जायेगा
उस दिन मेरे गीतों का त्यौहार मनाया जायेगा

खेतों में सोना उपजेगा, झूमेगी डाली -डाली
वीरानों कि कोख से पैदा जिस दिन होगी हरियाली
विधवाओं के सूने मस्तक पर फहरेगी जब लाली,
निर्धन कि कुटिया में जिस दिन दीप जलाया जायेगा
उस दिन.......

खलिहानों कि खाली झोली, भर जाएगी मेहनत से
इंसानों कि मज़बूरी जब, टकराएगी दौलत से ,
सदियों का मासूम लड़कपन जाग उठेगा गफलत से,
जिस दिन भूखे बच्चों को भूखा न सुलाया जायेगा .
उस दिन ...............

जिस दिन काले बाजारों में, रिश्वतखोर नहीं होंगे ,
जिस दिन मदिरा के सौदाई तन के चोर नहीं होंगे,
जिस दिन सच कहने वालों के दिल कमजोर नहीं होंगे
जिस दिन झूठी रश्मों को नीलम कराया जायेगा .
उस दिन ..............

यह गीत हमारी शाखा के हैं जिसे हम जनवरी भर बच्चों के साथ गायेंगे और इस देश कि उन्नति के बारे में खेल खेल में चर्चा करेंगे. मुझे लगा कि हम सब को इसे गाना चाहिए, और केवल गानाही क्यों इसके भों को समझकर अपने प्रयास भी करने चाहिए, इस कारण से मने इसे प्रस्तुत किया.
रत्नेश त्रिपाठी